Resumen

Desde tres documentos repartidos a lo largo de cinco siglos, hacemos balance de la historia del festejo taurino en la villa de Coca. El motivo es la reciente aparición de un documento que menciona un festejo de este tipo en 1499. Los otros dos documentos datan de los siglos XIII y XVII; a través de ellos y de establecer una serie de paralelos, pretendemos desarrollar, a grandes rasgos, establecer las primeras pautas para su investigación.

Abstract

Three documents distributed throughout five centuries are analysed in this article, and we do balance of the history of the bullfighting feast in the villa of Coca. The motive is the recent appearance of a document that mentions a feast of this type in 1499. Other two documents date back of the XIIIth and XVIIth century; across them and of establishing a series of parallel, we try to develop, in outline, to establish the first guidelines for its research.

Antecedentes: 1215 y el IV Concilio de Letrán: el obispo Geraldo

El primero de los documentos en que se vincula la villa de Coca al festejo taurino es el más antiguo de cuantos se tienen conocimiento en esa asociación toro y juego. En el documento, firmado por el obispo de Segovia, Geraldo, en diciembre de 1215, parece desprenderse cierto sentido de generalidad en cuanto al mencionado juego, por cuanto sus mandatos alcanzan a la totalidad de la diócesis. Este documento, inmediato en el tiempo al IV Concilio de Letrán, sirve para poner punto final (o intentarlo al menos) a las diferencias existentes entre dicho obispo y los clérigos y legos de su diócesis. (1) Así, esta dirigido a los "clericos ac laicos eiusdem diocesis, scilicet Segobienses, Septem publicenses, Patracenses, Colarenses, Concenses tam de civitate et villis quam de aldeis.", comprende, por ello y como ya hemos mencionado, el territorio de la diócesis, con sus villas y aldeas: Segovia, Sepúlveda, Pedraza, Cuellar y Coca.

El juego con toros aparece en la frase quinto quod nullus clericus ludat ad decios, nec assitat lude uribus. . Esta frase prohíbe a los clérigos jugar a los dados y asistir a juegos con toros, referido al conjunto de la comunidad canóniga del obispado. Más complicado es abordar las características de ese juego y si comprende o no toda la serie de actos propios del festejo taurino. En relación con esto debemos señalar como, unos años después, en la cuenca del Duero, el Fuero de Zamora, 1276, recoge ya la expresión "correr" los toros, al mencionar,

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(1) Archivo Parroquial de Cuéllar. Leg. 10, nº 11. Utilizamos la transcripción de A. Ubieto Arteta, en Colección Diplomática de Cuéllar, 1961. Documento 6.