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Año XXI, Número 38, Julio 2021
Depósito Legal M-34.164-2001

ISSN 1695-6214
Historia Digital colabora con la Fundación ARTHIS

Otro par de apuntes al caso, menores, son la omisión de la culpa a
cristianos y curiales. A los primeros, pudiendo buscar argumentos aun siendo

infundados, no los menciona quizás por las razones anteriores, quizás por no

agravar más los problemas, o quizás por ambas.

A los segundos, les exculpa de forma directa por la común
consanguineidad y "camaradería" con ellos: se encontraban escondidos y

aislados, incapaces de tomar ninguna medida para restablecer el orden
público. Atribuye la causa entonces no a ninguna persona o tipo concreto,

sino a un mal incorpóreo que los poseyó a todos.

La conclusión no tanto del discurso como de su efecto, fue el eventual

perdón de Teodosio a Antioquía no sólo por la intercesión de Libanio y otros
paganos de alto rango, sino por un gran séquito de célebres cristianos como

14
Cesario, Elébico o el propio Obispo Flaviano . Como no podía ser de otra
forma, el retórico intentó atribuirse el mérito en soledad.

b5) Discurso XXX

Acudimos ahora al análisis de la ópera prima del rétor, el Discurso
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XXX: “Al emperador Teodosio” , en defensa de los templos, más conocido
por su transposición latina Pro Templis. Su datación no es unánime, pero con

seguridad es posterior al año 381. Se hizo célebre no sólo por la retórica
utilizada en la edad avanzada del autor, sino por el desafío y denuncia que

hizo con prudencia notoria.

14
Detalles aparecidos en la Introducción, página 185.
15
Para la obtención de datos históricos de contexto, ver BUENACASA PÉREZ, Carles, "La
decadencia y cristianización de los templos paganos a lo largo de la antigüedad tardía",

Polis 9, (1997), pp 25-51.

Historia Digital, XXI, 38, (2021). ISSN 1695-6214 © Jairo Guerrero, 2021 P á g i n a | 50